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出世的时间，尚在华严、法华等经典之前。但是净土思想，却是经由庄严、法华等经而彰显的。如四十卷（华严经）的（入不思议解脱境界普贤行愿品）曰：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
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舍命已。必生其中。愿我临终无障碍，面见当觉慈氏尊，屈申臂顷生兜率，三会龙华悟无生。
二○○三年一月九日
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慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
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末后尚有鸡足山迦叶演法一会，普令与会中八十亿人远离尘垢证阿罗汉。”经中又言：“弥勒佛怜愍众生故，住世说法六万年，并令众生皆得法眼(地上菩萨)。” 又《正法华经》云：“千佛授臂，临寿终时面见千佛(贤劫千...
慈德居士
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合。
第二次大规模“发愿上生兜率面见弥勒”的“上生集会”，从现有资料来看，当为刘宋时期的高昌沙门法盛。我们以《名僧传·法盛传》为主轴，结全其它史料，组成一组年表，来看看当时弥勒信仰的情况。 ...
明夷法师
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面见文殊菩萨，被文殊授以念佛法门的神通故事情节，与上述传世史籍中有关法照的神通故事情节基本相同；而其中文殊、普贤菩萨对法照所说之偈，更是与《广清凉传》卷中《法照传》中记载的偈语几乎完全相同。既然晚唐、...
张先堂
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贤菩萨为华藏四十一位法身大士作懿范，以所以善根功德回向求生西方极乐世界。自誓：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。”不仅自己愿生净土，并且以十大...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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心中有数。但又“端然无一事”。他用无言之教，默默地关注着众生。张问陶也有一首过乌尤的诗。他偏重写景，“凌云西外古嘉州，碧玉半江绕郭流，绿水丹山望不尽，敲窗三面见乌尤。”张与李的时次接近，可谓异曲同工，使...
不详
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5566《上中书门下状》的第一状就是节度使除官到任后给中书门下的谢状。按照规定，中央的一些重要官员和地方的节度刺史等除官后如果是在京城，则有面见皇帝的“中谢”[34]，但是对于宰相也有谢仪。《甘棠集》卷...
不详
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参观佛寺，本意为联合日本佛教徒，不过为日本政府所阻。回国后与寄禅（1851～1912）会合入京，面见旧识肃亲王善耆，以及在庚子年时识得的王公大臣，得这些人的帮助上奏，终于得到一纸上谕: 上谕：前因...
陈育民
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旁牌手。若为一切时处好离官难者，当于斧钺手。若为男女仆使者，当于玉环手。若为种种功德者，当于白莲华手。若为欲得往生十方净土者，当于清莲华手。若为大智慧者，当于宝镜手。若为面见十方一切诸佛者，当于紫莲华...
胡文和
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